１８９５年（明治２８年）１０月のこと、正岡子規は松山から東京に戻るついでに、４日間一人で奈良見物をしています。その際、法隆寺にも足を運んだらしく、１１月８日の南海新聞には「茶店に憩ひて」という前書きに続いて、「柿くへば鐘がなるなり法隆寺」という有名な句が出ています。
　この句については何の問題もないと思われていました。というより、弟子達は誰もこの句を高く評価しなかったようです。というのも「柿くへば」と「鐘がなる」に何の因果関係も認められないので、凡作と思われていたのかもしれません。それこそが意表をつく発想という見方もできます。みなさんはどう思いますか。
　ひょっとするとこの句は、俳人仲間で称讃されたのではなく、法隆寺が観光客誘致のキャッチコピーとして宣伝に利用した結果、全国に広まったのかもしれません。併せて奈良県特産の「御所柿」（甘柿）の知名度アップにも貢献しているはずです。そして２００５年、全国果樹研究連合会は、子規が奈良を訪れた１０月２６日を柿の日記念日に制定しました。
　ところでこの句の成立にまつわる資料が三つあります。一つはその２ヶ月前の９月６日の南海新聞です。そこに夏目漱石の詠んだ、「鐘つけば銀杏散るなり建長寺」という句が掲載されているのですが、子規の句と似ていると思いませんか。そのため子規の句は、漱石のこの句を頭の片隅に意識して詠まれたのではないかといわれています。
　二つ目の資料は、河東碧梧桐がホトトギス誌上でこの句を評して、「いつもの子規調であれば「柿くふて居れば鐘鳴る法隆寺」とは何故いはれなかったのであらう」と述べていることです。それに対して子規は、「これは尤もの説である。併しかうなるとやや句法が弱くなるかと思ふ」（病床六尺）と答えています。
　三つ目の資料は子規自身が書き残した「くだもの」（『飯待つ間』所収）の中の一節です。「御所柿を食いし事」という見出しで、

と書かれています。法隆寺で柿を食べたという記録がないこと、また子規が法隆寺を見物した日は雨だったことなどから、旅館（對山楼角定）で御所柿を食べながら聞いた東大寺の鐘が、法隆寺に移されているのではないかとされているのです。

　さらに「御所柿を食ひいし事」の前半部分に、

とある文面は、「柿くへば」の句を詠んだことを指しているように思えてなりません。いかがでしょうか。