日本人に親しまれている百人一首には、膨大な数の「異種百人一首」という類書（パロディ）がある。これらはすべて百人一首の人気が生み出した副産物であった。当初は純粋に秀歌撰として編まれていたが、どうしても百人一首以上のものができないということで、途中からベスト百物（ランキング本）に変質している。それもまた百人一首の知名度があってこそ可能であった。
　そういった「異種百人一首」に目を通していたところ、『会津百人一首』が２種類出版されていることをつきとめた。それとは別に、『愛国民権演説家百詠選上』（明治15年12月）という本の終わりの方に、山本覚馬が出ていることを発見した。覚馬が演説家としてどの程度名を知られていたのかわからないが、まずはそこに書かれていることに目を向けてみよう。

はじめに武田信玄の軍師として知られている山本勘助が紹介され、それに続いて山本覚馬の事績が語られている。これは姓が山本で共通していることから、両者の血縁関係が想定されているのだろう。要するに覚馬を勘助の子孫にしているわけである。文飾とすれば勘助は独眼、覚馬は両目とも見えないという対比が行われていることになる。さらに二人とも参謀として君主を補佐したという共通点があった。
　こういった「異種百人一首」物には、作者の肖像と漢詩や和歌が掲載されるのが常なのだが、覚馬の場合はそれがなく、「眼曚（くろ）うして能く富強之事を説く」と記されているだけである。もしここに覚馬の和歌あるいは漢詩が掲載されていれば、それ自体貴重な資料となったはずである。恐らく覚馬ほどの人物なら、漢詩や和歌の一つや二つは詠んでいるはずである。
　探してみたところ、『山本覚馬伝』に、

という歌が掲載されていた。これは薩摩藩に捕えられた時のものとのことである。また松本健一氏『山本覚馬』には、

という漢詩が紹介されている。これは薩摩藩邸に捕われていた折のものとのことである。「白咲」とは白梅のことであるが、新島襄の寒梅の漢詩とも符合している。
　さて本書に書かれている内容だが、覚馬が会津藩士だったこと、失明したこと、京都守護職となった松平容保を補佐したこと、戊辰戦争の折に幽閉されたこと、維新後は西京（京都）の復興・繁栄に尽力したことなどが記されている。それはほぼ正しい記述だと思われる。
　ただし覚馬が「管見」を書いたこと、それが薩摩藩（新政府）に認められて京都府顧問になったこと、後に府議会議長・商工会議所会頭を歴任したことなど、具体的な事績は何一つ掲載されていない。それは本書の出版が早かったからかもしれない。しかし肝心の新島襄と協力して同志社を設立したこと、キリスト教に理解を示したことにも触れられていない。京都の近代化に尽力した人物であることさえわかれば、それ以外のことは不要なのだろうか。
　それでもまだ疑問が残る。肝心の演説家としての活躍が書かれていないからである。これを読んでも、覚馬が演説家としてどのように優れていたかはわからない。そうなると何故本書に覚馬が取り上げられているのか、それさえも不明瞭ということになる。
　なお固有名詞として、松山一郎・藤田賢之助という二人の名前があげられているが、この二人がどんな人物なのかもわかっていない。覚馬の事績に関しては謎だらけなのである。