「八重の桜」に関連して、私は２年の間に公私合わせて５度も会津若松市を訪れ、八重ゆかりの地を巡った。慶山にある大龍寺もその一つである。そこへうかがったのは、山本家の墓所にお参りするためだった。
　1931年（昭和６年）９月、八重は故郷会津若松の大龍寺に「山本家之墓所」という立派な石碑を建立している。その碑名は八重自身が書いたものを石に彫り込んである。既に80年も経過しているので、石が風化して文字が読みにくくなっているが、石碑の裏には「昭和六年九月合葬山本権八女京都住新島八重子建之八十七才」と刻まれている。
　誤解されているかもしれないが、この石碑は誰かのお墓というわけではない。あくまで墓所であることを示す案内である。「合葬」というのは、山本家代々の墓を整理して1ヶ所に統合したという意味である。その近くにある墓石を見ると、山本某と記されていることがわかる。ただしそこに八重の近親者（両親や兄弟）の墓はない。もちろん八重の墓もない。みんな京都の同志社共同墓地に埋葬されているからだ。
　さて昭和6年というのは、八重が亡くなる1年前のことである。「八十七才」は数えであり、満85才であった。この時期、山本家は相続人が途絶えていた。兄覚馬も母佐久も、そして覚馬の娘みねも久栄も既に亡くなっている。唯一、みねの一人息子横井平馬が山本家を相続していたが、その頃の交流の記録は見当たらない。なお平馬には覚太郎という長男がいたとのことであるが、やはり山本家を継いではいない。
　八重は新島へ嫁いだ身なので、相続人の資格はなかった（姉の窪田某も同様である）。それにもかかわらず、「山本権八女」という肩書きで墓所を整理し、碑を建立しているのである。もはや八重以外に、山本家の墓守りをする人はいなかったのだろう。おそらく自らの死期が近いことも自覚していたに違いない。今元気なうちにやっておかなければ、この先山本家の墓は所在不明になってしまうか、あるいは散佚してしまう恐れがある。八重自身、墓参りに来ることはもはやできないと覚悟していたようだ。これは八重の万感の思いがこめられた石碑なのである。
　もう一つ誤解されていることがある。昭和６年９月に建立されたのだから、当然八重も９月に大龍寺に来ていると思われていることである。しかしながら八重の「病状経過並に臨終」（『追悼集Ⅴ』53頁）によれば、８月以来病の床に臥していた。風間久彦宛10月７日付のハガキにも、

と記されていた。だから９月に会津若松に行くことは不可能だった。
　そうなると９月は碑が完成した日であって、もっと以前、おそらく八重が最後に会津若松を訪れた昭和５年４月に、建立の一切を依頼していたと考えた方が自然であろう。日付を「九月」にしたのは、戊辰戦争のことが念頭にあったからに違いない。新政府軍との戦いに敗れ、鶴ヶ城を開城したのが慶応４年（明治元年）９月22日であった。その時、八重は「明日の夜は」歌を詠じているのだから、その日を忘れるはずはあるまい。山本家にとっても、父権八と弟三郎を失った忌まわしい戦の記憶であった。
　墓所が建立された翌年の６月、八重は86才で亡くなり、遺体は若王子山頂の同志社共同墓地に埋葬された。そこには兄覚馬はもとより、山本家の人々の墓も並んでいる（ただし離れている）。昭和６年以降、八重の墓は同志社によって管理されていたのだ。これまでは校祖新島襄だけが墓参の対象だったが、「八重の桜」が放映されたことによって、これからは八重や覚馬の墓にもお参りする人が増えることだろう。
　一方の大龍寺の墓所にしても、八重が無名だったこともあり、それ以降ほとんどお参りする人はいなかった。ところが「八重の桜」効果で俄に有名になり、多くの観光客がお参りに訪れるようになった。八重が石碑を建立しておいたことで、所在不明になることを免れたのである。